第一百六十七章 武夷山 天心宗 (第1/2页)
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下了雁荡山,万俟羽修驾驭遁光来到剑州府武夷山。
一路万俟羽修贪看风景,却是天色已晚,万俟羽修没有到天心宗山门,而是找了一处山神庙,暂居一宿。
进了山神庙,香火还不错,只是没有庙祝,不能时时打扫,还是落了一层薄薄的灰尘。
这都是在神武朝修建的,是方便过路行人,或者行商、猎户驻足的。
就见万俟羽修探出一只手掌,掌心一股柔和的法力汩汩而出,将前面山神庙内的尘土席卷而起,卷裹到了摊放开的掌心之上。
尘土悬于掌心成了一个土球,五指微微一收,尘土化作的土球往内里一坍,化作了一个坚硬如石头的小球,手掌一翻,小球落地沉入了土中,再无踪迹。
这是一门小法术,涤尘术。
这不过是天人境的一个小神通。
上古炼气修士参悟呼吸吐纳之法,成就先天道体,自然生就一身本事,称作神通,到了天人境界,更是神通广大,有呼风唤雨之能。
天人修士擅长炼制法宝,出手有飞剑横空,千里之外取人首级。
亦有剑丸纵横,来去如电,要人性命。
还有钟、鼎、铃、塔、印等等,皆是阴神可以附形之物,因受法力洗练而成,故称之为法宝。
阴神境界,阴神可以离体远游,附体法宝、飞剑,更可远遁千里,是为陆地神游之境。
上古阴神境炼气修士就擅长驾驭法宝,神游四海。
但是阴神境界出窍神游需要让肉身在宗门守护之下。
肉身是承载神魂的宝筏,别看阴神、阳神强大无比,有着通天彻地的神通,但肉身一旦损毁,则神魂就会跟着寂灭。
神魂乃是肉身孕育而生,肉身乃是神魂之根基。
这也是修士寿元有限的原因,神魂达到阳神境界,按说没有数千年的时光不足以磨灭。
但肉身毕竟不能长存,受天道所限,只有数甲子的寿元。
一旁有路人砍好的柴火,万俟羽修微一挥手,一堆干柴已然飞起聚拢在一堆,屈指一弹,一道火焰真气已然引燃了干柴。
万俟羽修已然到了虚室生白的境界,就是没有火堆,也不影响他的视线,他也不需要烤制食物,只是出于习惯。
远处传来声音,却是有行夜路之人。
万俟羽修盘膝坐在火堆旁,却是未加理会。
“爹,前边
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